Historia de Almería

Geschichte

Die Stadt Almeria wurde im Jahr 955 von den Arabern gegründet, aber es existieren Fundstellen, die ihren Ursprung auf prähistorische Zeiten zurückführen. Der Hügel, auf dem sich derzeit die Alcazaba befindet, war schon sehr früh besiedelt, in der Epoche der Prähistorie, zu einer Zeit, die  in der Bronzezeit liegen könnte. Später, in der präromanischen Epoche gab es phönizische Funde. Zahlreiche Überreste aus Keramik, die bei den Augrabungen gefunden wurden, stammen aus der Römerzeit. Die Funde umfassen eine lange Chronologie vom ersten Jahrhundert der Ära bis zu den letzten Herstellungen von Feinkeramik, mit besonderem Schwerpunkt auf die letzte Periode, auch spätrömisch genannt (5. bis 7. Jahrhundert). Diese Okkupation eröffnet die Möglichkeit, dass dieser Lebensraum bis zur “Gründung” der Stadt im Jahr 955 besiedelt war, basierend auf einer kleinen Ortschaft am Meer, die abhängig vom Hinterland war (URCI), ein Naturhafen gewesen wäre und deren Überreste an verschiedenen Stellen gefunden wurden, wo sich heute die Stadt befindet.

Außerhalb der Stadt sind Überreste der alten Römerstraße von Bayyana aus der Römerzeit erhalten.

Al-mariyat Bayyana, die muslimische Epoche

Während der muslimischen Epoche erlebte die Stadt Almeria ihre größte Blütezeit, vor allem im 11. und 12. Jahrhundert nach dem Fall des Kalifats von Cordoba, und verwandelte sich in ein bevölkerungsreiches Zentrum der Zivilisation. Die aus dieser Epoche stammende Alcazaba stellt das bedeutendste Vermächtnis dar, das bis zur heutigen Zeit erhalten blieb, zusammen mit anderen Überresten wie die der Mezquita Mayor – Hauptmoschee, der Arabischen Zisternen oder die der Jairan-Stadtmauer.

Die ersten zuverlässigen Überlieferungen über das muslimische Almeria gehen auf das 9. Jahrhundert zurück, als Abd al-Rahman eine Gruppe von Jemeniten mit der Überwachung der Küste beauftragte, um die Landung der Nomaden zu verhindern. Zusammen mit der einheimischen Bevölkerung wurde die Seerepublik gegründet, mit Hauptsitz in Pechina, deren Wohlstand auf dem Handel, vor allem mit Nordafrika basierte. Pechina wuchs beständig und erwarb die Eigenschaften einer richtigen Stadt. Im 9. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts war Almeria das Hafenviertel Bayyana, bewohnt von Händlern und Fischern und hatte zu seiner Verteidigung einen Aussichts- bzw. Wachturm zur Überwachung der Bucht.

Piedra fundacional de la ciudad de Almería
Der Wachturm stand an der höchsten Stelle de Hügels der Alcazaba, dort wo sich heute der dritte Bereich befindet. Diesem Aussichts-, bzw. Wachturm verdankt die Stadt ihren Namen: Al-mariyat Bayyana, der Wachturm von Pechina.

Nach der siegreichen Schlacht gegen die mozarabischen Rebellen beschloss “Abd al- Rahman III (912-961) die Hauptstadt der Cora von Pechina zu verlegen und so erhielt der sogenannte Wachturm von Pechina den Titel “Stadt”. Man errichtete eine große Moschee (Mezquita Mayor) und eine Festungsmauer. Die Stadt wurde um einen zentralen, ummauerten Stadtkern angeordnet, die Medina, wo sich die Mezquita Mayor, auch Aljama genannt, das luxuriöse Einkaufsviertel (Alcaiceria), das Schiffzeughaus und der Suk (Händlerviertel) befanden.

Das Zentrum der Religionen und des Handels wurde von den Vororten Al-Hawd und La Musalla gebildet, die unabhängige Ortschaften waren, und wo sich die Bevölkerung je nach Herkunft, Glauben und Gewerbe gruppierte. 1009-1010 begann der Bürgerkrieg und die Stadt wurde zu einer der blühendsten Taifa-Städte. Mit dem Verfall des Kalifats, beim Tod von Hixem II. nahm Jairan Besitz von der Stadt, erwirkte die Unabhängigkeit von Cordoba und verwandelte sie in das Königreich Taifa. Jairan vergrößerte und verstärkte die Festung, Almotacin erreichte den schnell vergängliche Ruhm und umgab sich mit Literaten und Poeten. In diesem, dem 11. Jahrhundert war Almeria der internationalste Hafen des Al-Andalus. Das am meisten exportierte Produkt war Seide, von ausgezeichneter Qualität und großer Vielfältigkeit an Stoffen, die die Stadt der vielen Webstühle berühmt machte. Trotz allem konnte Almeria den Almoraviden keinen Widerstand leisten, und später zog die wirtschaftliche Pracht die Aufmerksamkeit der christlichen Königreiche der Truppen unter dem Kommando Alfons VII. an. Die Einnahme der Stadt durch die Christen fand im Jahr 1147 statt. Zehn Jahre später, im Jahr 1157 eroberten die Almohaden sie wieder zurück.

Diese kurze Eroberung der Stadt bedeutete einen hohen wirtschaftlichen Verlust. Nach den Almohaden begann im 13. Jahrhundert die Nasriden Epoche, und Almeria beteiligt sich an den fortwährenden inneren Querelen, denen das Nasridenreich trotzen musste. Almeria fiel schließlich durch die Heereszüge von 1488 und 1489 unter die Herrschergewalt Kastiliens, und am 26. Dezember 1489 fielen die christlichen Truppen in die Stadt ein.

Rückeroberung durch die Christen

La Catedral de Almería

Nach der Eroberung der Stadt durch die Katholischen Könige am 26. Dezember 1489 durchlebte Almeria mehrere Jahrhunderte völliger Armut. Das 16. Jahrhundert war das Zeitalter der Rückschläge und der Vernachlässigung der Stadt und der Provinz. Es gab mehrere Faktoren, die dies begünstigten, einerseits lag Almeria fernab jeder amerikanischer Handelsroute und sah die Reichtümer, die von dem neuen Kontinent kamen und den regen Handel, den das mit sich brachte vorüberziehen. Andererseits überschlugen sich in diesen hundert Jahren sowohl die Erdbeben, als auch die Angriffe der berberischen und der türkischen Piraten wie z.B. Barbarroja (im darauffolgenden Jahrhundert folgten die Angriffe der englischen Kriegsflotte). Die ersten verringerten die Bevölkerung und die zweiten terrorisierten sie und zwangen sie ins Landesinnere zu gehen.

Besonders bedauernswert war das Erdbeben im Jahr 1522, das die Stadt fast vollständig zerstörte und die Bevölkerung auf nur 700 Einwohner reduzierte. Diese siedelten sich dann rund um die neu erbaute Kathedrale an.

Die Kathedrale von Almeria ist ein hervorragendes Beispiel für defensive Gebäude dieser Epoche. Die erste Kathedrale wurde 1496 auf Befehl des Kardinals und Erzbischofs Toledo Pedro Gonzalez de Mendoza auf der alten Mezquita erbaut.

Das Erdbeben von 1522 zerstörte sie fast ganz und damals veranlasste Diego Fernandez de Villalan, Bischof von Almeria den Bau der neuen, die der Nuestra Señora de la Encarnación geweiht ist.
Ihr Äußeres hat ein klares militärisches Aussehen, in der Tat, es handelt sich um eine der wenigen Kirchenburgen ihrer Art in Spanien: solide Strebefeiler, Flankiertürme, dicke Mauern, fehlende Fenster… Die drei neuen Gebäude hatten die gleiche Höhe, was ein großes Dach schuf, das zum Aufstellen von Kanonen und zur militärischen Überwachung diente. Sie wurde nur von zwei schmucklosen Renaissance-Portalen von Juan de Orea verschönert und an der Wand, die zur Straße Cubo hin liegt, von der Sonne des Portocarrero (ein weiteres Symbol der Stadt, das, obwohl angenommen wurde, dass es sich auf den Bischof Portocarrero aus dem 17. Jahrhundert bezieht, schon seit den frühsten Tagen in die Kathedrale gemeißelt war). Allerdings sind die Gewölbe und die Sakristei absolut herrlich, die ersteren gotisch und renaissancistisch die zweite. Das Gotteshaus enthält Werke von Alonso Cano, Murillo und Ribera und ein Werk des Heiligen Indalecio de Salzillo. Die Liste der Heiligen in Almeria ist reich an Heiligenlegenden. Der vorher genannte Heilige Indalecio ist der Schutzpatron der Stadt und seine sterblichen Überreste kamen nach Jahrhunderten in der Abtei von San Juan de la Peña, in Huesca letztendlich in Almeria zur Ruhe. Der Heilige Indalecio war einer der Sieben Apostolischen Männer, die Andalusien evangelisierten und die laut alten mozarabischen Schriften Jakobus den Älteren in der Mitte des 1. Jahrhunderts nach Christus bei der Evangelisierung des Südens Spaniens begleiteten.

17. und 18. Jahrhundert

Das ist vielleicht die am wenigsten bekannte Periode in der Geschichte der Stadt Almeria. Das 17. Jahrhundert begann mit einer  sprunghaften Entvölkerung, hinzu kamen Erdbeben, Dürreperioden und eine Küste, die ständig unter der Bedrohung durch Piraten litt. Die Wiederbesiedelung durch Christen, die vor allem aus Jaen, Castilla-La Mancha, Levante und Aragon stammten war unzureichend und schaffte es weder in der Stadt noch in der Provinz, dass sich die Bevölkerungsstatistik erholte. Die schlechten Verkehrsverbindungen und die Isolierung blieben die gleichen wie in den vorhergehenden Jahrhunderten.

Trotz allem wurde der Bergbau durch die Förderung von Eisen im Filabres Gebirge, Blei in Gador und Marmor in Macael vorangetrieben.

Der Preis dafür waren die massiven Abholzungen in der Sierra de Gador und der Sierra Almagrera die in den nachfolgenden Jahrhunderten immer mehr zunahmen und so erheblich zum Kahlschlag beitrugen, unter dem unser ganzes Gebiet bis heute leidet (das ist die Ursache für den Kahlschlag und die Trockenheit in der Provinz, und nicht der Bedarf an Holz um die unbesiegbare Kriegsflotte zu bauen, wie in Almeria gewöhnlich erzählt wird).

Diese Isolierung und die harten Bedingungen stehen gleichwohl im Kontrast zu der kulturellen und ethnologischen Aktivität, die nun entstand, um sich nach und nach in diesem und dem folgenden, dem 18. Jahrhundert weiter zu entwickeln. Tatsächlich sind viele Bräuche, Traditionen, Spiele und Outfits in diesen hundert Jahren entstanden.

Im Jahr 1640 wurde das erste Buch in Almeria auf Wunsch des Bischofs Jose de la Cerda herausgegeben, was langsam den Weg für neue Initiativen bereitete, die die Folge der Aufklärung waren. Im 18. Jahrhundert begannen die Herrscher der Stadt genaue Informationen über Demographie, Gewerbe und Emigration zu sammeln, und es wurden kulturelle und soziale Vereinigungen gegründet.

19. Jahrhundert

Nach der Erholungsphase im 18. Jahrhundert, erreichte Almeria schließlich gegen Mitte und Ende des 19. Jahrhunderts erneut den früheren Wohlstand, nachdem sie einen bedeutenden sozialen und wirtschaftlichen Aufschwung erlebt hatte, der durch den Bergbau und den Handel mit Weintrauben entstanden war, und durch den das Bürgertum zu Reichtum gelangt war. Der Unabhängigkeitskrieg ging nicht spurlos an Almeria vorbei, obwohl die Bedrohung von unserer Provinz weit entfernt zu sein schien. Die Franzosen kamen am 15. März 1810 unter dem Kommando von Goudinot in die Stadt, um sie zu besetzen. Die berühmten Guerillakämpfer Mena, Villalobos und Arostegui boten ihnen Widerstand. Im Jahr 1812 zogen sich die Franzosen aus Almeria zurück, besiegt von Arapiles.

Comercio dela uva en Almería
Im Jahr 1814 kehrte Ferdinand VII. an die Macht zurück und mit ihm der Absolutismus und die Auflösung der Verfassung von Cadiz von 1812. In diesem Zusammenhang fand ein weiteres der bekanntesten historischen Ereignisse der Stadt statt, die Ermordung der “los coloraos – die roten Jacken”. Es war im Jahr 1824, als eine Gruppe von aus Gibraltar stammenden Soldaten, die man mit dem Spitznamen “los coloraos – die roten Jacken” betitulierte, wegen der Farbe ihrer Uniformjacken, in Almeria mit der Absicht an Land ging, die Freiheit zu verkünden und die Verfassung von 1812 wieder herzustellen. Da ihr Versuch scheiterte, wurden 22 von ihnen von den Absolutisten in der Rambla de Belen auf Höhe der Calle Granada erschossen. Jahre später wurde ihnen zu Ehren auf der Plaza Vieja ein Denkmal gesetzt, das liebevoll “pingurucho” genannt wird und das aber auch Gegenstand von Kontroversen war: Es wurde 1943 während der Militärdiktatur anlässlich des ersten Besuchs des Generals Franco in Almeria zerstört und erst 1987 wieder hergestellt, auf Geheiß der progressivsten Vereinigungen der Stadt, die auch die Hommage an die “coloraos” wieder aufleben ließen, die jedes Jahr am 24. August zelebriert wird.
Paseo del Principe de Almería

Das 19. Jahrhundert ist auch das Jahrhundert der geopolitischen, urbanistischen und infrastrukturellen Errungenschaften. Sobald die Liberalen in Madrid an die Macht gekommen waren, förderten sie eine Umstrukturierung der Verwaltung des Landes, aus der die heutigen Provinzen hervorgingen. Dank der Bemühungen des Grafen von Ofalia, der nach Almeria verbannt worden war, wurde de facto unsere Provinz geboren, erwarb durch ein Dekret von 1834 den Status der Verwaltungspersönlichkeit, und löste sich damit vom ehemaligen Königreich Granada. Das Erscheinungsbild der Stadt erlebte eine drastische Veränderung durch das, was man dann die Entwicklung von der Klosterstadt zur Bürgerstadt nannte.

In der Tat dehnte sich Almeria außerhalb der Stadtmauern aus, die 1855 fast vollständig abgerissen wurden. Der große Klosterbereich (Gärten, Felder), gerade erst säkularisiert, wurde urbanisiert und so entstanden Plätze wie der des Heiligen San Francisco (heute San Pedro).

Die Stadt erhielt ein Kanalisations- und Trinkwassersystem. Neue Straßen wurden gezogen, das neue Tor Puerta de Puchena wurde eröffnet, die Rambla de Belen wurde befestigt und der Dreh- und Angelpunkt der Stadt wurde in die Calle Real an den brandneuen Boulevard verlegt, der klar französisch inspiriert ist, und der bevor er zum heutigen Paseo de Almeria wurde, so viele andere Namen bekam.

20. Jahrhundert

Die Stadt Almeria hat während des 20. Jahrhunderts, das mit der heutigen horizontalen und ruhigen Großstadt endete, viele bedeutende Veränderungen erfahren. Es wurden große Gebäude mitten in der historischen Altstadt gebaut, was das traditionelle Bild entstellt hat. Außerdem hat es ein Wachstum über die Carretera de Ronda hinaus gegeben, das bis zur fruchtbaren Ebene von Aca und bis zum Andarax Fluss reichte.

In der ersten Phase des Jahrhunderts, und bis 1939, bis nach der Kriegszeit gab es wenig Fortschritt und viele Schwierigkeiten. Auswanderung und Mangel an zukünftigen Projekten standen auf der Tagesordnung, obgleich es auch im ideologischen Sinn repräsentative Stadtviertel wie Ciudad Jardin gab, gab es auch verödete Gebiete und San Roque. In den 60er Jahren fand so gut wie keine Veränderung statt. Das Wirtschaftswunder, das Almeria Dank der Verbreitung der Sandstrahlungstechniken und der intensiven Landwirtschaft unter Plastik im westlichen Teil erfuhr, erlaubte es, die einstige Wüstenlandschaft in einen blühenden Garten zu verwandeln.

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